Die adlige Gesellschaft in 浺ffi Briest I. Was ist der Adel? Der Adel ist ein Teil oder eine Klasse der Gesellschaft, die aufgrund von Geburt, Besitz oder Leistung ehemals sozial und politische Privilegien besa. II. Die Deutsche Gesellschaft zur Zeit Fontanes Charakteristisch fr die damalige Zeit ist zum einen das starke Bevlkerungswachstum, aber auch eine Neuverteilung der Macht, bedingt durch den wirtschaftlichen Aufschwung. Trotzdem kann man die damalige Gesellschaft in 3 Klassen unterteilen: Das Proletariat: Gegen Ende des 19. Jahrhunderts fast 70 % der Bevlkerung.
Diese Klasse besteht aus Arbeitern deren Zahl stetig zunimmt, besonders in den Stdten. Tiefe Lhne, hohe Preise tragen dazu bei, da ihre Situation schlecht ist. Der Mittelstand: Zum Mittelstand zhlen ungefhr 25 % der Bevlkerung. Die Zahl dieser Wohlhabenden nimmt ebenfalls, jedoch langsamer, zu. Die Oberschicht und der Adel: Die Oberschicht besteht aus reichen Gro告ndustriellen, deren Zahl zwar recht klein ist, aber deren wirtschaftliche Macht um so gr呈r ist. Der Adel dagegen ist trotz der Abschaffung seiner Privilegien immer noch im Besitz der politischen Macht.
Diese Gliederung der Gesellschaft erscheint auch in Fontanes Roman. So zum Beispiel Seite 60, bei einem Gesprch zwischen Effi und Innstetten. Effi will von ihrem Gatten mehr ber die Kessiner Gesellschaft erfahren. Innstettens Beschreibung ist stark von der damaligen gesellschaftlichen Hierarchie geprgt. Erst erwhnt er den Adel oder 浘eute von Familie, was folgt, das sind die Stadthonoratioren (Brgertum, Prediger, Richter..
.), dann die Konsuln, und schlie吸ich das was Effi 涃infache Leute nennt. Fontane hat also auch das damalige stndische Denken bercksichtigt, doch wie erscheint der Adel im Laufe des Romans? III. Der Adel in Fontanes Roman Fontane hat sehr geschickt diverse Aspekte des Adels in seinen Roman eingefgt: Der gesellschaftliche Erwartungsdruck Man kann im Laufe des Romans sehr klar erkennen, da die verschiedenen Charaktere nicht immer aus freiem Willen handeln. Bewu含 oder unbewu含 werden sie von etwas beeinflu含, was man 浽esellschaftlichen Erwartungsdruck, oder 涑rinzip, oder auch ber-Ich nennen knnte. Nicht nur das Duell und seine Folgen zeigen wie stark dieser Zwang der gesellschaftlichen Normen sein mu含e, schon die Ehe von Effis Eltern oder auch Effis Isolation geben dem Leser einen Eindruck des immensen Drucks, der zur damaligen Zeit herrschte.
Der Adel als Machtsttze Ein anderer Aspekt des Adels der im Laufe des Romans erscheint, ist seine Rolle als Machtsttze. In der damaligen Gesellschaft ist der Adel, symbolisiert durch 浣rst Bismarck und 涒aiser Wilhelm ein Garant fr politische Kontinuitt. Diese Gesellschaftsklasse soll mit Hilfe von Traditionen, Regeln und Normen dem Reich Stabilitt gewhrleisten. Eine dieser Traditionen ist zum Beispiel die Standesehe deren Wichtigkeit im Roman spter noch ausfhrlicher behandelt wird. Wer also damals die privilegierte Machtstellung des Adels genie呈n wollte, mu含e sich den vorhin beschriebenen 涑rinzipien fgen, um als 浢achtsttze der Gesellschaft zu dienen. Baron von Innstetten ist ein sehr gutes Beispiel dafr, um seine Karriere voran zu treiben, vernachlssigt er seine Frau und damit sein Eheglck.
Gesellschaft hei含 Exklusivitt Die Angehrigkeit zum Adel, brachte paradoxerweise auch eine gewisse Isolation mit sich. Denn Adel hie Exklusivitt, man war was besonderes und mu含e dies auch zeigen. Doch wozu? Ganz einfach um das Machtverhltnis klarzustellen: wer adelig war hatte Macht und mu含e sich somit dem starren Reglement unterwerfen um sich von der Masse zu unterscheiden. Effis Ausschlu aus der Gesellschaft ist ein Beispiel fr den Erhalt der Exklusivitt. Ihre Eltern drfen keinen Kontakt mit ihr haben, da sie sonst gegen die Regeln des Adels versto呈n wrden. Doch zum Glck tun sie dies letztendlich.
Die drei Adelsgesichter Die Welt des Adels erscheint in Fontanes Roman vor allem in drei Gesichtern. Der Landadel: Er wird von Effis Vater reprsentiert. Er basiert auf Familientradition und Grundbesitz. Au呈rdem besitzt er eine gewisse Unabhngigkeit (vgl. Dialog zwischen Briest und Innstteten vor der Hochzeit). Der Offiziersadel: Im Gegensatz zum Landadel basiert er auf militrischen Rang, trotzdem besitzt er wie dieser eine gewisse Unabhngigkeit.
Der Beamtenadel: Er wird von Baron von Innstetten verkrpert. Mit den beiden anderen Adelsklassen verbindet ihn zwar noch das Bewu含sein von Ehre, dagegen basiert er aber auf Bildung und Auszeichnung was ihn eher fr den Staatsdienst eignet. Doch damit nimmt auch seine Unabhngigkeit ab. IV. Die Symbolik der Ehe und des Duells Die Standesehe Die Ehe in adeligen Kreisen hatte nichts mit dem zu tun mit dem was wir heutzutage unter der Ehe verstehen. Denn zu dieser Zeit, hatte sie immer einen ganz bestimmten Zweck, sie sollte die Homogenitt der adeligen Gesellschaft sichern.
Denn au呈r seltenen Geldheiraten wurde immer darauf geachtet, da der Mann beziehungsweise die Frau von Adel ist. Oder wie Effi sagt: 浡eder ist der Richtige. Natrlich mu er von Adel sein [...].
Das erste Beispiel hierfr ist die Ehe der Eltern von Effi. Luise von Briest heiratet den Herrn von Briest obwohl sie damals eine Liebesgeschichte mit Geert von Innstetten hatte. Das zweite Beispiel ist Effis Ehe selbst. Doch bei diesen Standesehen hatten Zrtlichkeit und Liebe eine untergeordnete Rolle, da sie nur funktionierten, wenn sich beide Partner rollen- und standesgem verhielten. Doch Effi scheitert daran, ihre Gefhle zu unterdrcken und das bringt ihre Ehe ins Wanken. Die Duellpraxis Das Duell wird schon frh im Roman angedeutet.
So hei含 es zum Beispiel schon in Crampas erster Beschreibung, da er 涃in Duell mit einem Kameraden gehabt htte. Auch spter whrend eines Gesprches zwischen Crampas und Innstetten, scherzt Crampas: 烔m nicht direkt vor ihren Pistolenlauf zu kommen. Doch um seiner Gesellschaftskritik Glaubwrdigkeit zu verleihen, versucht Fontane das Duell als einen nicht nachvollziehbaren, gesellschaftlichen Zwang darzustellen. Er stellt somit die Fragwrdigkeit des Duells in den Vordergrund, und nimmt dadurch an der Debatte teil die damals entfacht war. Die Meinung Fontanes wird im Gesprch zwischen Innstetten und Wllersdorf zum Ausdruck gebracht. Innstetten entscheidet sich das Duell auszutragen wegen eines 烔ns tyrannisierende[n] Gesellschafts-Etwas und er stellt somit nicht als der 浢ann von Prinzipien heraus, sondern als einen eher resignierten Mann.
Es kommt also eine starke Kritik Fontanes zum Ausdruck. V. Die konkrete Kritik Fontanes: ein Abschied der Prinzipien Fontane kritisiert die willenlose Unterwerfung unter das Diktat eines von au呈n gesetzten Ehrenkodex, die letztlich zur Selbstzerstrung fhrt. Er will nicht den Adel abschaffen, aber er will das er die veralteten Prinzipien fallen l含 und statt dessen ein moralisches Beispiel fr die Bevlkerung wird.
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